20. Lektion - lectio vicesima (viginti 20)

Inhalt:

• Einleitung
• Grammatik
• Übungen zur Grammatik
• Lektüre
• Übersetzung
• Worterklärungen
• Übungen zur Lektüre
• Anhang

Einleitung

Gestern wies ich Sie auf einige Ovid-Quellen hin.
Den lateinischen Text des dritten Buches, aus dem wir einen Ausschnitt lesen werden, finden Sie
auch in
http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/ovid.met3.html

Heute wollen wir die ersten fünf Verse aus dem dritten Buch der Metamorphosen studieren. Die Metamorphosen sind im Hexameter geschrieben, dem sog. epischen Versmaß.

Ovidius, Metamorphosen III, 1-9

(Hexameter: ¾ È È | ¾ È È | ¾ È È | ¾ È È | ¾ È È | ¾ È )

Der erste Vers aus dem dritten Buch der Metamorphosen lautet:

1. Iamque deus posita fallacis imagine tauri

Wenn Sie sich an das Rezept zum Hexameter aus der vorigen Lektion halten, gelangen Sie ohne Schwierigkeiten zur folgenden skandierten Form. (Zum Skandieren brauchen Sie die Wörter nicht zu kennen. Das i in tauri müssen Sie als lang annehmen, wenn Sie davon ausgehen, daß es sich um den Genitiv Sing. der 2. Dekl. handelt. Drei Silben sind durch Position lang: iam, us, fal. Die Silben ta, la, ma, tau, ri müssen naturlang sein.)

Jetzt können Sie versuchen, die Wörter zu deuten: positâ wird Ablativ Sing. der 1. Dekl. sein, fallâcis ist wegen der kurzen Endung -is vermutlich Genitiv Sing. der 3. Dekl. Das kurze e in imâgine deutet auf Ablativ Sing. der 3. Dekl. hin. Wahrscheinlich gehören positâ imâgine nach Ablegung der Gestalt als Ablativus absolutus zusammen. Das Prädikat positâ gehört zum Verb pônô, posuî, positum, ponere ablegen, und die Gestalt, das Bild ist imâgo, inis f.
fallâcis und taurî des trügerischen Stiers gehören natürlich auch zusammen: fallâx, âcis trügerisch; taurus, î m der Stier.
Der ganze Vers lautet demnach: Und schon hatte der Gott, nachdem er die Gestalt des trügerischen Stieres abgelegt hatte,- (einen besseren Sinn ergibt: die trügerische Gestalt des Stieres).

Wenn Sie gar nicht wissen, worum es sich handeln könnte, ist dieser Vers bestimmt ziemlich dunkel. Die Sache wird auch nicht viel klarer, wenn wir noch die nächsten Verse übersetzen.
Ich erzähle Ihnen also zuerst einmal, was da abläuft.
Es ist Ihnen sicherlich bekannt, daß Jupiter (griechisch Zeus) beim Anblick eines hübschen Mädchens schnell durchdrehte. Wenn er sich in diesem Zustand befand, kam er auf die unsinnigsten Ideen. Stellen Sie sich nur vor, was er damals machte, als er die hübsche Europa am Meeresufer baden sah: er verwandelte sich in einen zahmen weißen Stier! Ohne auf Einzelheiten einzugehen, steht fest, daß er das anziehende Mädchen übers Meer nach Kreta transportierte, wo sie ihm Minos, Rhadamanthys und Sarpedon gebar. Zugetragen hat sich das alles vermutlich gegen 1500 v.Chr. -oder auch viel früher.
Europa war die Tochter des phönikischen Königs Agenor und der Telephassa. Ihr Bruder hieß Cadmus, griechisch Kadmos, und er wird der Held unserer Geschichte sein. Denn Agenor schickt Cadmus -und seine Brüder- los, die Schwester zu suchen. Falls er sie nicht findet, kann er auch gleich wegbleiben. Kadmus sucht die ganze Welt nach Europa ab, gibt schließlich -auf Anraten des Orakels in Delphi- auf, gründet (gegen 1500 v.Chr.) in Böotien die Stadt Theben -die etwa 200 Jahre lang existieren sollte- und heiratet die Göttin Harmonia, Tochter des Ares (lat. Mars) und der Aphrodite (lat. Venus).
Dem Cadmus wird zunächst aber noch übel mitgespielt werden. Unter anderem hat seine Tochter Semele ebenfalls ein Verhältnis mit Zeus, dem Dionysos (lat. Bacchus) entsprang. Nach Jahren der Herrschaft verzichtet er auf den thebanischen Thron und wandert mit Harmonia nach Illyrien aus (warum wohl?). Hochbejahrt wurden beide (von Ares) in Schlangen verwandelt, aber später ins Elysium entrückt, wo sie seitdem zusammen mit Heroen und Gerechten ein ewiges Leben in ewigem Frühling genießen. (Die Schlange ist das Symbol der Unsterblichkeit).

Für Ovid ergab das Schicksal des Cadmus natürlich eine weitere Verwandlungsgeschichte und gehörte demnach in die Metamorphosen.
(Ich rate Ihnen, sich die Übersetzung von Voss durchzulesen. Sie finden sie bei Gutenberg: http://gutenberg.aol.de/ovid/metamor/metamor.htm .)

Also gut, Zeus hat seine Stiergestalt abgelegt. Aber wie er nun aussieht, verrät Ovid nicht (angeblich hatte er sich in einen Adler verwandelt!). Er sagt uns im zweiten Vers nur, daß er sich zu erkennen gibt und die diktäischen Gefielde bewohnt. (Als Zeus sich der Semele zu erkennen gab, wurde sie auf der Stelle von seinen Strahlen verbrannt und in Kohle verwandelt. Erkennen kann also vieles bedeuten.)
Das soll heißen, er hält sich jetzt mit seinem Schatz in Kreta auf. Dort gab es einen Berg, der Dikte hieß, und dictaeus, a, um ist einfach kretisch (diktäisch). Die Dictaea rûra sind die kretischen Fluren, (rûs, rûris n das Land, rûra die Gefielde, die Fluren).
Die angefangene Periode erstreckt sich noch über vier weitere Verse. Versuchen Sie doch, die richtige Skandierung selbst zu finden, und vergleichen Sie dann Ihre Arbeit mit der meinigen, O.K.?
2. se confessus erat Dictaeaque rura tenebat
3. cum pater ignarus Cadmo perquirere raptam
4. imperat et poenam si non invenerit addit
5. exilium: facto pius et sceleratus eodem.

sê cônfitêrî sich zu erkennen geben (côn-fiteor, fessus sum, fitêrî bekennen)
ignârus, a, um nichts wissend, nichts ahnend
perquîrô, perquîsîvî, perquîsîtum, perquîrere genau suchen, durchsuchen
addô, addidî, additum, addere hinzufügen (ein Additum ist also etwas Hinzugefügtes).
in-venîre finden
pius, a, um fromm, liebreich
scelerâtus, a, um frevelhaft, grausam (scelus, eris m der Schurke)
factum, î n die Tat, die Handlung

2. sê côn- | fës-sus e- | rät Dïc- | tae-a-que | rû-ra te- | nê- bat
Naturlange Silben: se, tae, ru, ne
Positionslange Silben: con, fes, rat, Dic (" ¨ " kennzeichnet positionslange Silben.)
(con ist auch naturlang, denn vor nf, ns, nct, gn ist ein Vokal immer lang, vgl. 1. Lektion.)
Wenn Sie die Längenbezeichnung " ¨ " beim Lesen stört, so lassen Sie sie einfach weg. Sie spüren, daß nach der dritten Hebung (Arsis) eine Pause (Cäsur) zu machen ist. Alle fünf Verse haben diese Penthemimeres. (Penthemimeres bedeutet nach dem fünften halben Teil. Zwei Kürzen gelten dabei als ein halbes Teil. Man findet in der Poesie aber auch Verse mit anderen Einschnitten, z.B. die Trithemimeres nach der zweiten, oder die Hephthemimeres nach der vierten Hebung -eigentlich umfassen sie 3 bzw. 7 Halbteile.)

Beachten Sie bitte beim Lesen Längen und Kürzen. Dabei müssen Sie iktierend lesen, d.h. beim Hexameter ist die erste Silbe eines jeden Fußes zu betonen, d.h. lauter auszusprechen. (Ob die Römer selbst derart lasen, ist nicht ganz geklärt, vielleicht lasen sie die Verse mit Prosabetonung und Frequenzsteigerung anstelle von Intensitätsverstärkung: sê cônfessus erat Dictaeaque rûra tenêbat. Wie dem auch sei, fest steht, daß seit etwa 1600 die iktierende Deklamation an deutschen Schulen gepflegt wird, vgl. auch 13. Lektion.)

3. cüm pa-ter | ï-gnâ- | rüs Cäd- | mô për- | quî-re-re | räp-tam (spr. ing-nârus)
Naturlange Silben: gna, qui, mo (als Dativ Sing. der 2. Dekl.)
Positionslange Silben: cum, i, rus, Cad, per, rap

cum pa-ter | i-gnâ- | rus || Cad- | mô per- | quî-re-re | rap-tam

4. ïm-pe-rat | ët poe- | näm sî | nôn ïn- |vê-ne-rit | äd-dit
Naturlange Silben: poe, si, non, ve
Positionslange Silben: im, et, nam, in, ad

5. ëx-i-li- | üm: fäc-| tô pi-us | ët sce-le-| râ-tus e-| ô-dem.
Naturlange Silben: ra, to und o sind Abl. Sing. der 2. Dekl.
Positionslange Silben: ex, um, fac, et

(Bei e-ô-dem ist die Regel "Vokal vor Vokal ist i.a. kurz" erfüllt.)

Was aber heißt das alles auf Deutsch? Der erste Vers "steht", machen wir uns an den zweiten!

sê cônfessus erat Dictaeaque rûra tenêbat

Offenbar ist deus Subjekt des Satzes, und sê cônfessus erat und tenêbat sind die Prädikate.
er hatte sich zu erkennen gegeben und bewohnte (tenêbat) die diktäischen Flure

Nun zum dritten Vers:

Im nächsten Vers steht ein weiteres Verb, das zu cum gehört: addit er fügt hinzu, nämlich das exilium die Verbannung -und das für den Fall, daß er (sie) nicht gefunden haben sollte sî nôn invênerit.
invênerit ist 3. Sing. Konj. Perf. Aktiv., poenam als Strafe ist eine prädikative Bestimmung.
Im fünften Vers stehen noch zwei Attribute zu pater, nämlich pius und sceleratus. Der Vater war durch dieselbe Handlung, factô eôdem, zugleich fromm (seiner Tochter gegenüber) und frevelhaft (in Bezug auf seinen Sohn).

Der Kadmos-Mythos gehört sicher zu den bedeutendsten griechischen Mythen. Wenn Sie sich näher informieren wollen, so lesen Sie z.B. die Europa- und Kadmos-Kapitel in Marianne Nichols: Götter und Helden der Griechen, Scherz Verlag. Natürlich wartet das Internet mit einer Fülle von Arbeiten über Mythologie auf, einfach mal nachschauen, z. B. mit Hilfe der Suchmaschine Altavista. Für wirklich ernsthafte Studien hat man sich allerdings in eine gute Bibliothek zu begeben, wo sich eventuell auch W.H. Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie, 6 Bde., München 1884-1937 oder auch L. Preller u. C. Robert, Griechische Mythologie, 5 Bde., Berlin 1887-1926 befinden.

Ich möchte Sie aber noch auf eine andere, unterhaltsame und lehrreiche Quelle für die Plots (nackte Schilderung der Vorkommnisse) griechischer Mythen hinweisen: Hyginus, Fabulae. Das ist eine Sammlung von antiken Sagen (Mythen), die vielleicht gegen 200 n.Chr. von einem unbekannten Autor zusammengestellt wurde. Hygin ist also einfach nur eine Bezeichnung dieser in einfacher Sprache verfaßten Mythen-Sammlung, die sich auch vorzüglich für den Lateinunterricht eignet. Sie können sich eine zweisprachige Auswahl aus dieser Sammlung bei dtv kaufen (ISBN 09350). Die Übersetzung stammt von F.P. Waiblinger, der im selben Verlag den antiken -ebenfalls leicht lesbaren!- Roman Die Geschichte vom König Apollonius zweisprachig herausgegeben hat. Waiblinger hat beide Texte sogar im Internet veröffentlicht -allerdings ohne Übersetzung:

http://www.klassphil.uni-muenchen.de/~waiblinger/texte/hist/hist.html

http://www.klassphil.uni-muenchen.de/~waiblinger/texte/hyglat.html

Grammatik

In den Übungen zur Grammatik (1. Satz) treffen wir auf die Deklination des griechischen Frauennamens Semele. Wenngleich der unverheiratete Griechenlandtourist gängige griechische Mädchennamen drauf haben sollte, ist es doch unwahrscheinlich, daß Semele ihm irgendwie von Nutzen sein könnte.
Für den Lateintreibenden ist es jedoch nützlich, griechische Namen lateinisch deklinieren zu können. Hier ist die Deklination von Semele (auf den Plural dürfen wir verzichten):

Semelê, Semelês, Semelae, Semelên, Semelê.

Soviel kann man sagen: Die Römer haben die griechische Deklination der Namen (es gab im Griechischen drei Deklinationen) möglichst entstellt, und das nicht mal einheitlich. Für die Männernamen Aenêâs und Anchîsês hat Vergil eine Art Deklinationsstandard angegeben, dem viele Autoren folgen:
Aenêâs, Aenêae, Aenêae, Aenêân, Aenêâ, Aenêâ
Anchîsês, Anchîsae, Anchîsae, Anchîsên, Anchîsâ, Anchîsâ
Beide Namen gehören der 1. Deklination an. Der Ablativ (Aenêâ, Anchisâ) mußte neu gebildet werden, da das Griechische ohne ihn auskommt. In diese Deklination gehören auch die Eigennamen Circê (Gen. Circae oder Circês, Akk. Circên) und unsere Semelê.
Wir wollen hier nicht weiter die "griechische Deklination" verfolgen. Wenn einmal ein griechischer Eigenname autauchen sollte, werden wir seine Deklination besprechen. Nur eine Regel wollen wir uns noch merken: Griechische Eigennamen auf -ôn behalten ihr -ôn (Xenophôn) oder auch nicht (Platô).

Nochmals a.c.i.

Gestern gab's bei den Übungen zur Lektüre einige Sätze mit a.c.i.-Konstruktionen. Was liegt also näher, als sich nochmals um den Accusativus cum Infinitivo zu kümmern. (Der a.c.i. ist ein Satzteil und kein selbständiger Satz, auch wenn er oft als Nebensatz übersetzt wird. Er sollte daher nicht mit einem Komma abgetrennt werden.)

• Bei einem Passiv -oder Deponens- hat man darauf zu achten, daß auch die passive Form der Infinitive benutzt wird. Z.B. fugâre in die Flucht schlagen hat den Inf. Präs. Pass. fugârî in die Flucht geschlagen werden und den Inf. Perf. Pass. fugâtus, a, um esse in die Flucht geschlagen worden sein.
  Das PPP, das im Inf. Perf. Pass. auftritt, richtet sich in Geschlecht und Zahl nach dem Subjektsakkusativ! (Vgl. 5. Lektion zu Subjektsakkusativ; in der 18. Lektion steht: Vineam â filiîs effossam esse scîmus.)
  
  Beispiele:
  
  sciô Helvêtiôs fugârî.
  Ich weiß, daß die Helvetier in die Flucht geschlagen werden.
  sciô eum mentîrî. (mentior, mentîtus sum, mentîrî lügen ist ein Deponens der 4. Konj.)
  Ich weiß, daß er lügt (der das Gegenteil behauptet)
  
  Caesarî nûntiâtum est Helvêtiôs fugâtôs esse.
  Caesar ist gemeldet worden, daß die Helvetier in die Flucht geschlagen waren.
  Sciô eôs mentîtôs esse.
  Ich weiß, daß sie (die Nachricht überbrachten) gelogen haben.
  
  Der Inf. Fut. Pass. ist unveränderlich fugâtum îrî (= Supinum I + îrî): werden in die Flucht geschlagen werden oder in die Flucht geschlagen werden sollen:
  
  Caesarî nûntiâtum est Helvêtiôs fugâtum îrî.
  Caesar ist gemeldet worden, daß die Helvetier in die Flucht geschlagen werden sollten.
• Der Infinitiv richtet sich nach dem Zeitverhältnis zwischen der Handlung des a.c.i. und der des übergeordneten Verbs. Und zwar steht bei Gleichzeitigkeit der Infinitiv Präsens, bei Vorzeitigkeit der Infinitiv Perfekt und bei Nachzeitigkeit der Infinitiv des Futurs. (Zum Begriff des Zeitverhältnisses vergl. auch die folgende Lektion.)
  
  Beispiel:
  
  spêrô (spêrâbam) tê cûriam vîsitâre
  ich hoffe, du besuchst die Kurie (ich hoffte, du besuchtest die Kurie)
  spêrô (spêrâbam) tê cûriam vîsitâvisse
  ich hoffe, du hast die Kurie besucht (ich hoffte, du habest die Kurie besucht)
  spêrô (spêrâbam) tê cûriam vîsitâtûrum esse
  ich hoffe, du wirst die Kurie besuchen (ich hoffte, du werdest die Kurie besuchen)
  
  Beachten Sie, daß das Tempus des a.c.i. nicht vom Tempus des Hauptsatzes abhängt.
• Es kann passieren, daß durch den a.c.i. eine zweideutige Aussage entsteht, z.B. spêrô Hannibalem Rômânôs vincere posse. Was ist gemeint? Ich hoffe, daß Hannibal die Römer besiegen kann oder ich hoffe, daß die Römer Hannibal besiegen können?
  In einem solchen Fall wird man eine Umwandlung ins Passiv durchführen. Natürlich muß es heißen: Spêrô Hannibalem â Rômânîs vincî posse. Ich hoffe, daß Hannibal von den Römern besiegt werden kann. (Die Zweideutigkeit entstand offenbar durch die freie Wortstellung im Lateinischen.)
  Unser Satz ist nach dem Orakelspruch modelliert, den Apollo dem König Pyrrhus (319 bis 272 v.Chr.) zukommen ließ. Diese berühmte, gewollte Zweideutigkeit lautete nach Ennius (Fragmente 179) folgendermaßen: Aiô tê, Aeacidâ, Rômânôs vincere posse.
  aiô (spr. aijô) ich sage, behaupte, ait er sagt, aiunt sie sagen; Pyrrhus wird als Aeacida, ae (Vokativ mit -â) bezeichnet, also als ein Nachkomme des Aiakos.
  Der Ennius-Vers ist ein Hexameter: a-iô | t(ê) Ae-a-ci-|dâ, Rô- | mâ-nôs | vïn-ce-re | pös-se.
  
  Ein eindeutiges Orakel wäre:
  Ich sage, daß du, Aekide, von den Römern besiegt werden kannst (aiô tê, Aecidâ, â Rômânîs vincî posse) oder ich sage, Aekide, daß die Römer von dir besiegt werden können (aiô Rômânôs, Aecidâ, â tê vincî posse).
  (Gewiß haben Sie von einem Pyrrhussieg gehört. Worum geht es bei einem solchen Sieg? Wenn Sie unter großen Verlusten zu einem Erfolg gelangen, dann haben Sie einen Pyrrhussieg erkämpft. In Epirus, Nord-Westgriechenland, lebten einst die Molosser, und Pyrrhus war seit 306 v.Chr. ihr König. Er verstand es, die chaotischen Verhältnisse nach Alexanders Tod -die Diadochenkriege- auszunutzen und sogar, wenn auch nur kurz, Makedonien zu besetzen. Pyrrhus hatte sich ausgedacht, daß die Gründung eines Westreichs eine ehrenvolle Aufgabe sein könnte. Er setzte nach Italien über, besiegte die Römer 280 v.Chr. bei Heraclea und ein Jahr später unter großen Verlusten bei Ausculum -und das war sein "Pyrrhussieg". Noch ein solcher Sieg, und ich bin verloren, soll er nach Ausculum ausgerufen haben. Nach weiteren Schlachten in Sizilien und Afrika kehrte er nach Griechenland zurück, wo er 272 v.Chr. bei einem Kampf in der Peloponnes fiel.)
• Sätze wie: ich freue mich, daß dir meine Pantoffel gefallen oder die Eltern freuen sich, daß der Sohn beste Lateinnoten nach Hause bringt nennen wir abhängige Aussagesätze. Die einfachen Aussagen, die in diesen Sätzen stecken, sind: meine Pantoffel gefallen dir und der Sohn bringt beste Lateinnoten nach Hause.
  
  Im Lateinischen stehen abhängige Aussagesätze nach den verba dicendi et sentiendi (Verben des Sagens, Meinens und Fühlens) im a.c.i.
  
  (Wir werden gleich sehen, daß nach den Verba dicendi aber ut stehen muß, wenn der Nebensatz eine Aufforderung enthält: dîxit, ut venîrem er sagte, daß ich kommen sollte. Ein a.c.i. steht dagegen, wenn der Nebensatz eine Aussage enthält: Caesar senâtôribus dîxit sê lêgâtôs accêpisse (Inf. Perf.) Caesar sagte den Senatoren, daß er die Gesandten empfangen habe oder: dîxit sê ventûrum esse er sagte, daß er kommen würde.)
  Nützlich wäre es natürlich, zu wissen, welche konkreten Verben hier gemeint sind. Nennen wir wenigstens einige, die oft benutzt werden:
  

• Wenn wir aber nun formulieren: der Vater sagte, daß der Sohn bessere Lateinnoten nach Hause bringen soll, so haben wir einen abhängigen Begehrsatz vor uns, der in unabhängiger Formuliereung eine Aufforderung enthält: der Vater sagte: "Sohn, bringe bessere Lateinnoten nach Hause!"
  Man muß sich demnach merken: Steht nach einem Verbum dicendi ein Satz, der eine Aufforderung enthält, so steht i.a. nicht der a.c.i., sondern ein Konjunktiv mit ut.
  
  Abhängige Begehrsätze stehen i.a. nicht im a.c.i., sondern im Konjunktiv mit oder ohne ut.
  
  In Begehrsätzen verfolgen wir zwar genauso wie in Finalsätzen ein Ziel, und in diesem Sinne sind sie als gleich zu betrachten, dennoch können wir einen Unterschied zwischen Begehrsätzen und Finalsätzen feststellen. In einem Begehrsatz, z.B.: optô, ut veniâs ich wünsche, daß du kommst (Aufforderung: komm!) kann man fragen: wen oder was wünsche ich? D.h. der Konjuktiv des Begehrens ut veniâs ist Objekt des regierenden Verbs optô.
  Eigentliche Finalsätze vertreten aber adverbiale Bestimmungen eines Zwecks: vênit, ut auxiliarêtur er ist gekommen, um zu helfen. Sie werden demnach mit ut - finale eingeleitet. Verneint werden sie mit nê daß nicht, damit nicht: id repetô, nê oblîvîscâminî nêve dêdiscâtis ich wiederhole das, damit ihr es nicht vergeßt und nicht verlernt.
  oblîvîscor, oblîtus sum, oblîvîscî vergessen
  
  In der 9. Lektion haben wir die abhängigen Begehrsätze in den Erklärungen zur Übersetzung besprochen. Wir sahen damals am Verb persuadêre überreden, daß manche Verben verschiedene Bedeutung haben, je nachdem, ob ein a.c.i. oder ein Konjunktiv (i.a. mit ut) von ihnen abhängt. Z.B.:
  
  persuadêre + a.c.i. = überzeugen, daß etwas ist (Aussage, Faktum)
  persuadêre + Konjunktiv (+ ut) = überreden, etwas zu tun (Aufforderung)
  
  Wir könnten den Sachverhalt auch umgekehrt darstellen:
  Es gibt Verben, die den a.c.i. verlangen, wenn der abhängige Satz eine Aussage enthält, den Konjunktiv mit ut, wenn der abhängige Satz eine Aufforderung beinhaltet.
  
  Ein anderes Verb mit dieser Eigenschaft ist moneô, uî, itum, monêre erinnern (a.c.i.), ermahnen (Konjunktiv + ut)
  
  Beispiele:
  moneô tê, ut fortis sîs ich ermahne dich, tapfer zu sein (sei tapfer!)
  moneô tê, nê îgnâvus (feige, träge) sîs ich warne dich, feige zu sein (sei nicht feige!)
  
  Im folgenden Satz macht Caesar eine Aussage, daher a.c.i.:
  
  Caesar monuit militês victôriam in virtûte cônstâre Caesar erinnert die Soldaten daran, daß der Sieg auf Tapferkeit beruhe.
  
  Noch was Wichtiges:
  
  Vergleichen Sie bitte die folgenden Sätze:
  
  1. Caesar imperavit (ut) militês pontem facerent (Konj.Impf.Akt.)
  2. Caesar iussit militês pontem facere.
  
  Offenbar bedeuten beide Sätze dasselbe: Caesar befahl, daß die Soldaten eine Brücke bauen. Im ersten Satz steht, wie es in einem anständigen Begehrsatz sein soll, der Konjunktiv, i.a. mit ut; im zweiten Satz, der von iubêre regiert wird, steht aber ein a.c.i.
  Nicht nur bei iubêre befehlen steht ein a.c.i., es gibt weitere Verben mit dieser Eigenschaft, z.B. vetô verbieten, sinere erlauben, zulassen und patî, das die gleiche Bedeutung hat wie sinere; vgl. zu iubêre auch 13. Lektion, Übungen zur Grammatik und die 21. Lektion.
  Die Verben êdîcere verordnen und mandâre auftragen, befehlen verhalten sich aber ebenso wie imperâre, d.h. ut mit Konjunktiv.
• Anmerkung zu iubêre:
  
  Unsere vorige Übersetzung Caesar befahl, daß die Soldaten eine Brücke bauen ist eigentlich keine schöne deutsche Sprechweise, wir würden doch eher sagen (mit einem Infinitivsatz): Caesar befahl den Soldaten, eine Brücke zu bauen.
  Wenn uns jetzt aber diese gute deutsche Formulierung zum Übertragen ins Lateinische vorliegt, so müssen wir zunächst die schlechte "Daß-Sprechweise" rekonstruieren, um sie dann mit Hilfe eines a.c.i.'s zu latinisieren: Caesar iussit militês pontem facere, oder schöner Caesar militês pontem facere iussit.
  (Bei dieser Prozedur wird die Person, die den Befehl erhält, wieder aus dem deutschen Hauptsatz herausgenommen und als Subjekt in den Daß-Satz gebracht.
  Im a.c.i. wird dann dieses Nebensatz-Subjekt in den Akkusativ gesetzt, und das Prädikat des Nebensatzes tritt in den Infinitiv. "Daß" wird nicht übersetzt.)
  In der kommenden Lektion werden wir uns einige Beispiele zu diesem Punkt anchauen.

Übungen zur Grammatik

• Cadmus, der Sohn des Agenor und der Argiope, zeugte mit (aus; ex mê natus mein Sohn) Harmonia, Tochter des Mars (gr. Ares) und der Venus (gr. Aphrodite) vier Töchter, Semele, Ino, Agaue, Autonoe, und einem Sohn, Polydorus (gr. Polydoros)
• Als Cadmus herumirrte, ist er nach Delphi gekommen; dort erhielt er das Orakel, von Hirten ein Rind zu kaufen, das an der Flanke das Zeichen des Mondes trüge, und vor sich herzutreiben; wo es sich niederlege, dort soll er nach Weisung des Schicksals eine Stadt bauen und regieren.
• Der Übersetzungsversuch hat Ihnen gezeigt, daß nicht festzustellen ist, wer wen besiegen kann. Die Geschichte hat gezeigt, daß wir die Angelegenheit folgendermaßen darstellen müssen: Mihi persuâsî Helvêtiôs â Rômânîs vincî posse.
  Ich bin überzeugt, daß die Helvetier von den Römern besiegt werden können.
• Caesar hatte den Legaten verboten wegzugehen. (a.c.i.)
• Cicero hat die Richter überredet, daß sie den Angeklagten freisprechen.
• Helvetios flumen transisse gaudeo. (Abh. Aussagesatz mit a.c.i.)
• Optô, ut consilium meum adhibeâtis. (2.Pl. Konj. Präs. Akt.)
• Caesar interfectores domum redire iussit.
• Nôn vîvô, ut êdam, sed êdô, ut vîvam. Omne animal id agit, ut sê cônservet.
• Caesar sagt, daß die Gesandten nach Gallien reisen werden.
  proficîscî reisen, Dep. 3. Konjugation. Der Infinitiv Futur lautet profectûrus, a, um esse reisen werden. Der Infinitiv Futur hat aktive Form und aktive Bedeutung.
• 1. Putamus eos nobis auxilio venturos esse.
  2. Incolas sibi auxilio venturos esse existimaverat.
• 1. Der Vater hat mir gesagt, daß er nach Rom reisen werde. (Im Nebensatz steckt die einfache Aussage: der Vater wird nach Rom reisen.)
  2. Der Vater sagte mir, daß ich nach Rom reisen solle. (Im Nebensatz steckt die Aufforderung: reise nach Rom!)

Lektüre

BG I,13

Übersetzung

freie Übersetzung

Worterklärungen

cônsequor, cônsecûtus sum, cônsequî einholen (sequî folgen Dep. 3. Konj.; secundum längs, gemäß, z.B. Evangelium secundum Lucam, griech.: kata Loykan)
persequî verfolgen (4. Zeile)
in flûmine pontem facere über den Fluß eine Brücke machen (schlagen)
pontem faciundum ( Gerundivum, Nebenform zu faciendum) cûrâre eine Brücke bauen lassen
cûrâre sorgen (+ Gerundivum = lassen; kurieren, die Kur)
persevêrâre beharren
reminîscor, recordâtus sum, reminîscî sich erinnern (id, hoc usw., sonst mit Genitiv)
Dep. 3. Konj.
tribuô, uî, ûtum, tribuere zuteilen, zuschreiben, pochen auf, (tribûtus, ûs m die Abgabe)
adorior, adortus sum, adorîrî angreifen
dêspiciô, dêspexî, dêspectum, dêspicere verachten (despektierlich);
Es handelt sich um ein Verb der 3. Konjugation auf -io.
nîtor, nîsus sum (oder nîxus sum), nîtî sich anstrengen, sich bemühen
(însidiîs nîtî sich auf Überfälle (Hinterhalte) stützen)
com-mittô, mîsî, missum, mittere verüben, dahin kommen lassen
cônsistô, cônstitî, cônsistere sich hinstellen, Halt machen
prôdô, prôdidî, prôditum, prôdere verraten, überliefern

repentînus, a, um plötzlich
commôtus, a, um bewegt, bestürzt
aegerrimê aergerlich, mit größter Mühe
bellum Cassiânum der Krieg gegen Cassius
sîn wenn aber
incommodum, î n Nachteil, Niederlage
prîstinus, a, um vormalig, früher; imprôvîsô unversehens
dolus, î m Betrug, Hinterlist
internecio, ônis f (völlige) Vernichtung, Aufreibung

Die Periode wird von einem Ablativus absolutus eröffnet: nachdem diese Schlacht geschlagen war. Hierauf folgt ein Finalsatz: ut (Caesar) ... posset cônsequî damit (Caesar) einholen könnte (das zugehörige Objekt reliquas copias steht auf die Frage wen? oder was?).
Der HS besitzt die beiden Präsens-Prädikate cûrat und trâdûcit.

HS: Helvetii ... mittunt; die H. waren durch die plötzliche Ankunft Caesars (eius) bestürzt, commôtî. In den NS cum ... intellegerent als ihnen klar wurde ist der a.c.i. illum id uno die fecisse daß jener das an einem Tag gemacht habe eingeschoben (diês, diêî ist hier nicht als Termin zu verstehen, ist also maskulin).
Aber in diesem a.c.i. stecken noch zwei weitere Nebensätze!
Der Relativsatz quod ... confecerant und der erklärende Nebensatz ut flumen transire nämlich den Fluß zu überqueren.
Mit dem relativen Anschluß cuius lêgâtiônis (anstelle von huius legationis dieser Gesandtschaft) wird noch ein Satz angefügt, der uns darüber informiert, daß Divico Chef der Mission ist und daß er bereits 107 v.Chr. dabei war, als Cassius geschlagen wurde. (Wenn er damals 31 Jahre alt war, zählt er jetzt 80 Jahre!)
Diesen ganzen Nebensatzsalat müssen wir jetzt irgendwie in lesbares Deutsch verwandeln. Dabei kann es kaum ausbleiben, daß wir mehrere Kommas durch Punkte ersetzen müssen.
Folgende Teilaussagen könnten wir z.B. herausschälen -und anschließend verbinden:

1. Die Helvetier waren durch sein plötzliches Auftauchen bestürzt.
2. Sie selbst hatten den Fluß mit größter Mühe in zwanzig Tagen überquert, und mußten feststellen, daß er es in einem Tag geschafft hatte.
3. Sie schicken eine Gesandtschaft zu ihm, an deren Spitze Divico stand, der im Krieg gegen Cassius der Führer der Helvetier gewesen war.

Nun erzählt Caesar, was Divico vorbrachte. Es wird eine lange indir. Rede (ôrâtiô oblîqua).
Wir haben dabei im Wesentlichen zwei Dinge zu beachten, die wir bereits in der 12. Lektion anführten:

(1) Alle Hauptsätze der direkten Rede erscheinen in der indir. Rede im a.c.i., wenn sie eine Aussage enthalten -sonst im Konjunktiv.
(2) Alle Nebensätze der indir. Rede stehen im Konjunktiv.

(Wenn wir den ursprünglichen Wortlaut, d.h. die direkte Rede, rekonstruieren wollen, so müssen wir alle Regeln kennen, die angewandt wurden, um die indirekte Rede zu formulieren. Dazu gehören neben (1) und (2) vor allem die Regeln zur sogenannten Zeitenfolge, die wir noch behandeln müssen.
Das übergeordnete Verb ist meist dîxit, also ein Vergangenheitstempus. In diesem Fall, so werden wir noch erfahren, bedeuten alle Imperfekt-Konjunktive in der indirekten Rede, daß Gleichzeitigkeit der Geschehnisse im regierendem (Caesar dîxit) und im abhängigem Satz vorliegt.
Oft enthält die indirekte Rede nur eine Zusammenfassung der in direkter Rede vorgetragenen Gedanken. Eine Rekonstruktion der direkten Rede gibt daher nicht notwendigerweise den exakten ursprünglichen Wortlaut wieder.)

Die indir. Rede beginnt sogleich mit dem Nebensatz: sî ... faceret, der nach (2) im Konjunktiv steht. Der direkte Hauptsatz enthielt eine Aussage, -die indir. Rede steht folglich nach (1) im a.c.i.: (Helvetios) ... itûrôs (esse) atque futûrôs (esse) daß die H. gehen und bleiben würden.
ubi ... cônstituisset atque ... voluisset (Konj. Plqupf.) ist wieder ein -zusammengezogener- Nebensatz im Konjunktiv. Zu cônstituisset er hätte angesiedelt gehört das Objekt eôs.
Von (Caesar) voluisset Caesar hätte gewollt hängt der a.c.i. eôs esse daß sie seien (blieben) ab.
sîn (Caesar) ... persevêrâret ist wiederum ein Nebensatz, der nach (2) im Konjunktiv stehen muß. (Caesar) reminiscerêtur Caesar sollte sich erinnern hieß in direkter Rede reminiscere! erinnere dich! (In der Grammatik der 7. Lektion hatten wir memento! erinnere dich!)
Aus einem Imperativ wird ebenfalls ein Konjunktiv.

Betrachten wir zunächst den Schlußteil. Er hieß direkt: nôlî ob hanc rem aut tuae magnopere virtuti tribuere aut nos despicere! Poche wegen dieser Sache nicht auf deine große Tapferkeit und verachte uns nicht!
nôlî ist der nerneinte Imperativ. nôn wird in der indirekten Rede zu nê, statt des direkten Imperativs wird indirekt wieder der Konjunktiv verwendet. In der deutschen Übersetzung benutzen wir dann wieder sollen: nê dêspiceret (Konj. Impf.) er sollte nicht verachten.

Zu Beginn steht quod in der Bedeutung was angeht oder einfach daß. adortus esset ist Konj. Plusquamperfekt von adorîrî angreifen, also: er hätte angegriffen; cum bedeutet hier während.

In direkter Rede hatte Divico gesagt: "ita â patribus mâiôribusque nostrîs didicimus (Ind. Perf.) ut magis virtûte quam dolô contendâmus aut insidiîs nîtâmur. (Konj.Präs.)"
(so) von den Vätern und Vorfahren haben gelernt, mehr mit Tapferkeit zu kämpfen als uns auf Tücke und Hinterlist zu verlassen.
Beachten Sie, daß nostrîs in der indirekten Rede zu suîs wird, denn die sprechende Person wird indirekt durch das Reflexivpronomen benannt; bei der angesprochenen Person wird is, ille verwendet. (Das Possessivpronomen suus, a, um steht dann, wenn das Subjekt des Satzes Besitzer ist -das ist die reflexive Verwendung; sonst stehen die Genitive eius; eôrum, eârum. Auch beim Personalpronomen der 3. Person wird zwischen reflexiver und nicht reflexiver Form unterschieden, vgl. 21. Lektion.)
Der letzte Satz beginnt in direkter Rede mit dem verneinten Befehl: "nôlî committere, ut hîc locus ubi consistimus ... laß es nicht zu, daß dieser Ort, wo wir stehen ... In der indirekten Rede wird aus nôn wieder nê. quârê deshalb ist relativer Anschluß.

Übungen zur Lektüre

• Caesar sagte den Helvetiern (eigentl. hat d.H. gesagt), daß er die Gesandten empfangen habe, obgleich sie sich hochmütig aufgeführt hätten.
  (Beachte, daß das Reflexivpronomen sê sich im a.c.i. auf Caesar, im Nebensatz jedoch auf die Gesandte bezieht.)
• Dîvicô Caesarî dîxit: Nê victôriam aut suae virtûtî tribueret aut ipsôs dêspiceret.
• Helvêtiî dîxêrunt, sê ita â patribus mâiôribusque suîs didicisse. (Inf. Perf.)
  (Aussagesätze werden in indir. Rede mit a.c.i. wiedergegeben.)
• Divico sagte, Caesar sollte sich der früheren Tapferkeit der Helvetier erinnern.
  (Aufforderungssätze stehen in indir. Rede im Konjunktiv. In der deutschen Übersetzung wird das Hilfsverb sollen benutzt.)
• Caesar militês pontem in Arare (in Rhênô) facere iussit, ut reliquâs copiâs persequî (cônsequî) posset.
• Caesar improvîsô ûnum pagum adortus erat cum iî quî flûmen transierant suîs auxilium ferre nôn possent.
• Wenn das römische Volk mit uns Frieden schließt (schließen wird), werden wir in den Teil gehen, in dem du uns ansiedeln wolltest.
• Caesar ûnô diê id fêcit, quod hostês diêbus vîgintî aegerrimê cônfêcerant.
• A patribus maiôribusque nostrîs ita didicimus, ut virtûte quam dolô contendere mâlimus.

Anhang

Was hat Caesar mit Karl dem Großen gemein? Sie waren beide groß.
(Karl war in zweifacher Hinsicht groß, denn nach seinem 1861 exhumierten Skelett zu urteilen, hatte er eine Körpergröße von 1,92 m. Er lebte übrigens von 742 bis 28.1.814. Ort und Tag der Geburt sind unsicher, vielleicht wurde er am 2. April 742 geboren.)

Außerdem haben sie Brücken über den Rhein (in Rhênô) gebaut. Caesar baute eine feste Rheinbrücke vom Legionslager in Köln nach Deutz und eine weitere vom Legionslager in Mainz nach Kastell.
Erst Karl der Große baute wieder eine Rheinbrücke in Mainz, die aber ein Jahr vor seinem Tod abbrannte. Die nächste Rheinbrücke in Mainz war die Eisenbahnbrücke, und das muß lange nach Karl gewesen sein. (In der Nähe von Mainz liegt Ingelheim, wo Karl einen Palast hatte, und wo er auch geboren sein soll. Mit der erfolgreichen Zerstörung dieses Kulturdenkmals beschäftigten sich dann 1689 die Franzosen.)
Wie Caesar hat auch Karl viele Schlachten geschlagen und dabei so manchen Sachsen getötet. Hier müßte man jetzt ansetzen und Motivanalyse betreiben, -aber dazu müßten wir genauer über Karl informiert sein.
Zum Glück hat der ostfränkische Einhard (770-840) eine Biographie des Kaisers geschrieben. Da man sich aber damals noch nicht auf eine einheitliche Landessprache geeinigt hatte -trotz Karls intensiver Bemühungen-, schrieb Einhard das Buch halt auf Latein: Vita Karoli Magni. Das Leben Karls des Großen.
Wir haben nun die Freude, das 25. Kapitel daraus lesen zu dürfen, in dem uns Einhard zu unserer Aufmunterung schildert, wie Karl es mit den Sprachen -vornehmlich mit dem Lateinischen- hielt. Auch was er sonst so in den Wissenschaften trieb -und was er unter dem Kopfkissen verbarg-, können wir erfahren. (Die Sache mit der Brücke steht hier aber nicht, die finden Sie im 17. und 32. Kapitel!)

Den lateinischen Text der Vita Karoli Magni können Sie unter folgenden Adressen finden:

http://www.fh-augsburg.de/~harsch/egiv0.html

http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/ein.html

Eine zweisprachige Ausgabe hat Reclam veröffentlicht (Nr. 1966); wie immer mit sehr gutem Kommentar.

Kapitel 25: (Karl und die Wissenschaften)

Erat êloquentiâ côpiôsus et exûberâns poteratque quicquid vellet apertissimê exprimere.
Nec patriô tantum sermône contentus, etiam peregrînîs linguîs êdiscendîs operam impendit.

côpiôsus 3 wohlhabend, beredt; (als Ablativus qualitatis: erat vir côpiôsâ êloqentiâ)
exûberâns überströmend; quicquid = quidquid was nur immer, alles was
patrius 3 vaterländisch, ererbt; peregrînus 3 fremd, ausländisch (vernâculus 3 inländisch)
operam impendere Mühe aufwenden, sich bemühen (der Lateiner sagte Vatersprache!)

Beim Vortrag war er beredt und überströmend und konnte, was immer er wollte, äußerst klar ausdrücken.
Nicht nur genügte ihm die Muttersprache, auch um das Studium von Fremdsprachen bemühte er sich.

ita leitet ein ut cônsecûtîvus ein, das immer mit Konjunktiv steht (10. Lektion), vgl. auch adeô ... ut so sehr ... daß im fogenden Satz.
aequê ac ebenso wie; melius besser ist der Komparativ des Adverbs bene gut. Der Superlativ lautet optimê am besten, ausgezeichnet (16. Lektion)

fâcundus 3 redegewandt; dicâculus 3 schnippisch, sich in Wortspielen gefallen (von dîcere).

Die (septem) artês lîberâlês -die Sieben Freien Künste- bestanden aus dem Trivium und dem Quadrivium.
Das Trivium umfaßte alles, was mit Rede und Sprachwissenschaft zu tun hatte (lat. Grammatik, Logik, Rhetorik, Literatur, Jura);
das Quadrivium bestand im Wesentlichen aus Mathematik (Geometrie, Arithmetik, Kalenderberechnung), Naturwissenschaften (Astronomie, Geographie, Botanik, Medizin) und Musik (Akustik, Harmonie, Chor). Es ab offenbar wesentlich mehr als 7 Unterrichtsfächer, wobei die Philosophie noch garnicht berücksichtigt ist. Man hat eben alles unterrichtet, was irgendwie nach Wissenschaft aussah. Natürlich kamen später auch noch die Anfänge der Theologie hinzu.

colô, coluî, cultum, colere pflegen (erinnern Sie sich an den gut gepflegten Weinberg in der 18. Lektion?);
plûrimum am meisten ist Superlativ des Adverbs multum viel; der Komparativ lautet plûs mehr; klassisch müßte man statt plûrimum bei Intensitätsangaben maximê benutzen, 16. Lektion. veneror verehren; adficere honôre Ehre erweisen

in discendâ grammaticâ beim Lernen der Grammatik (vgl. Gerundivkonstr. in der 8. Lektion; vergleiche auch die ähnlich Konstruktion: in cônservandâ patriâ bei der Rettung des Vaterlandes)
undecumque Adv. woimmer es auch sei, überall
praecipuê Adv. besonders; tamen jedoch
impertiô, îvî, îtum, îre aufwenden, widmen, teilhaben
(Einhard orientierte sich bei der Wortwahl, beim Satzbau und in der Stilistik an dem römischen Historiker Sueton, 70-140 n.Chr. Wir dürfen uns daher auch an Einhard orientieren und behaupten: linguae Latinae ediscendae plûrimum et temporis et laboris impertiô ich verwende sehr viel Zeit und Mühe auf das Studium der lateinischen Sprache. Aber stimmt nicht auch der Ausruf: Quanta voluptas ex litteris discendis percipitur! Wieviel Freude schöpft man aus dem Studium der Wissenschaften! In den Übungen zur Grammatik in der 8. Lektion sagten wir bereits: linguae Latinae discendô studêmus, wobei wir berücksichtigten, daß studêre i.a. den Dativ regiert. Auch in der 10. Lektion gab's studêre mit dem Dativ in einem beherzigenswerten Seneca-Satz.)
Petrus Pisanus war seit 774 Lateinlehrer an der Palastschule, später kehrte er nach Italien zurück.
Alcuin wurde 735 in Northumberland geboren. 781 traf er Karl in Pavia und wurde als Lehrer an den Palast gerufen. Auch Einhard und Hrabanus Maurus, Abt von Fulda, gehörten zu seinen Schülern. Eigentlich war Alcuin Lehrer des Kontinents; denn er vermittelte ihm die Wissenschaften, die er selbst an der Kathedralschule in York studiert hatte.

intentiô, ônis f Anspannung, Aufmerksamkeit
sagâx, âcis scharfsinnig; cûriôsus 3 neugierig, sorgfältig
rîmor 1 Dep. durchforschen; côdicellus Schreibtafel, Heft (kleiner Codex)
cervîcal, âlis n das Kopfkissen; circumferre herumtragen (auf seinen Reisen)
adsuêscere sich gewöhnen; inchoô = incohô ich fange an; praeposterus verkehrt

Er lernte die Kunst des Rechnens und erforschte mit großer Aufmerksamkeit sehr sorgfältig die Bewegung der Gestirne. Er versuchte auch zu schreiben und pflegte daher im Bett unter seinen Kopfkissen immer Tafeln und Hefte bei sich zu haben, um in der Freizeit die Hand an das Zeichnen von Buchstaben zu gewöhnen.
Aber er hatte wenig Erfolg dabei, denn er hatte zu spät angefangen.

Ars bene scrîbendî difficilis est hatten wir bereits in der 7. Lektion erfahren.