17. Lektion - lectio septima decima (septemdecim 17)

Inhalt:

• Einleitung
• Grammatik
• Übungen zur Grammatik
• Lektüre
• Übersetzung
• Worterklärungen
• Übungen zur Lektüre
• Anhang

Einleitung

Allmählich treten wir ins Reich der lateinischen Poesie ein. Wir haben bei Catull schon eine Menge gelernt, heute soll uns Martial u.a. als erneuter Einstieg in die Metrik dienen (Sie erinnern sich an das Martial-Gedicht auf das Hündchen Issa, das wir in der 14. Lektion kennen lernten?)
In der nächsten Lektion werden wir mehr von und über Martial hören, dann aber wenden wir uns Ovid zu, einem der ganz großen Lateinischer Zunge. Bei Ovid üben wir uns erneut in Metrik -und bald schon werden wir völlig frei in den metrischen Gewässern schwimmen.

Beginnen wir mit einem Martialschen Zweizeiler, der all denen von Nutzen sein wird, die sich öfter genötigt sehen, sich von einem nicht mehr geliebten Partner trennen zu müssen. Beachten Sie, daß der Name Sabidius nur ein Platzhalter ist und beliebig ausgetauscht werden kann:

nôn amo tê, Sabidî, nec possum dîcere quârê.
Hoc tantum possum dîcere: nôn amo tê. 1.32

Sabidî ist Vokativ von Sabidius; nec = et nôn; quârê warum?; hoc tantum (Akk.) nur dies.
Ist Ihnen aufgefallen, daß ich bei amô das Längenzeichen wegließ? Die Metrik erlaubte dem römischen Dichter, einen langen Endvokal zu kürzen, -wenn es nicht anders ging.

Ich mag dich nicht, Sabidius, ich kann aber nicht sagen warum.
Nur soviel kann ich sagen: ich mag dich nicht.

Das Versmaß, das Martial in etwa 70% seiner Gedichte benutzte, ist das sogenannte elegische Distichon, vgl. 5. und 13. Lektion. Die Bezeichnung elegisch entspricht allerdings i.a. nicht dem, was wir im Deutschen darunter verstehen, nämlich eine durchgehend traurige Stimmung; am besten reden wir nur von Distichen (auch Disticha).
Ob Elegien ursprünglich Klagelieder waren, ist keineswegs gesichert. Für uns soll eine antike Elegie einfach ein Gedicht sein, das aus Distichen besteht. Das soll jedoch nicht heißen, daß Elegien nicht auch Klagelieder sein können, wir haben sogar ein derartiges Gedicht bereits besprochen: Catulls Carmen 101, das Klagelied auf seinen Bruder. Es ist eine Elegie, die aus 5 Distichen besteht.
Die Gedichte in den fünf Büchern Tristia (Klagelieder) des Ovid (43 v.Chr.-17/18 n.Chr.) sind ebenfalls echte Elegien, d.h. Distichen mit trauriger Stimmung. Er schrieb sie am Ort seiner Verbannung in der Hoffnung, Augustus werde ihn wieder zurückrufen. Augustus zeigte sich aber gar nicht milde, und Ovid blieb nichts anderes übrig, als in Tomi am Schwarzen Meer auszuharren und schließlich auch zu sterben.

Wir werden jetzt zuerst ein wenig Metrik treiben, dann geht es weiter mit unserem Distichon.

Es handelt sich beim Distichon, wie wir bereits wissen, um ein Verspaar, bei dem der erste Vers ein Hexameter und der zweite ein Pentameter ist.
Der Hexameter besteht aus 6 Versfüßen, und zwar normalerweise aus 5 Daktylen (¾ È È ) und einem Trochäus (¾ È ), vgl. 12. Lektion. Ein bekanntes Beispiel ist der Vers:
ut dêsint vîrês, tamen est laudanda voluntâs. Wenn auch die Kräfte fehlen, (so) ist dennoch der (gute) Wille zu loben.

Das Hexameter-Schema sollte so aussehen:

Wenn wir uns den zitierten Vers genauer anschauen, sehen wir, daß die Wirklichkeit anders ausschaut:

Offenbar konnte der lateinische Autor ohne weiteres zwei kurze Silben durch eine lange ersetzen. Beim Hexameter ist das aber i.a. nur in den ersten vier Versfüßen erlaubt, der fünfte sollte immer ein Daktylus sein. Da bei allen lateinischen Versen die letzte Silbe lang oder kurz sein kann, ist es nicht erstaunlich, daß wir in unserem Beispiel als letzten Fuß keinen Trochäus, sondern einen Spondeus haben.

Wieso aber ist ut eine lange Silbe? Da ut zweifellos kein naturlanges u besitzt, kann es sich nur um eine positionslange Silbe handeln. Sie wissen, eine Silbe ist durch Position lang, wenn auf ihren Vokal mehrere Konsonanten folgen, dabei ist es nicht nötig, daß die Konsonanten demselben Wort angehören. Auch ein x "macht Position", denn es ist der Doppelkonsonant ks.

Zurück zum ut: hinter dem u von ut stehen tatsächlich zwei Konsonanten: t und d.
Dasselbe Argument gilt für sint, est, dan und lun; alle diese Silben sind positionslang.
Die Silbe lau ist lang, weil ein Diphthong immer als lang gilt.

Bevor wir einen Hexameter lesen können, müssen wir zunächst seine Struktur erschließen. Dabei ist hilfreich, zu beachten, daß die erste, die fünfletzte und die vorletzte Silbe immer betont sein müssen: ut, dan und lun tragen demnach den Ton, den Iktus. Die restlichen Betonungen entnehmen wir der Strukuranalyse. Die Bestimmung der Quantitäten nennt man auch skandieren.
(Der Iktus, also der Ton, liegt immer auf der langen Silbe des Versfußes. Im Spondeus haben wir zwei lange Silben, von denen eine durch Kontraktion zweier kurzer Silben entstanden ist. Der Ton liegt hier auf der nicht durch Kontraktion enstandenen Silbe.)

Wir lesen den Vers demnach gemäß der folgenden mit Fettschrift markierten Tonverteilung :

ut dêsint vîrês,|| tamen est laudanda voluntâs

Sie dürfen nun aber est nicht mit einem gedehnten e-Laut aussprechen, denn die Aussprache des Vokals einer positionslangen Silbe ist kurz, wenn er nicht von Natur aus lang ist. Außerdem bedeutet êst -mit naturlangem ê- nicht er ist, sondern er ißt.
Dasselbe gilt entsprechend für die Vokale in den Silben ut, sint, dan und lun, die nur durch Positition lang sind. Die Silben tragen den Ton, ihre Vokale werden aber nicht lang ausgesprochen. Wir haben nur vier kurze Silben: ta, men, da, vo.
(Vielleicht wollen Sie sich merken, daß eine Zäsur nach der dritten Hebung -nach dem "fünften halben Teil"- Penthemimeres genannt wird.)


Beim Lesen merken Sie sicherlich, daß Sie hinter vîrês, also hinter der dritten Hebung (Arsis) automatisch eine Pause machen. Den Einschnitt, den Sie mit dieser Pause erzeugen, nennt man Cäsur (auch Zäsur). Meist wird sie mit || gekennzeichnet.
Wenn die Cäsur zwischen zwei Versfüßen steht, nennt man sie auch Diärese oder Diäresis, griechisch: diairein = trennen. Eine Caesur zerschlägt immer einen Versfuß, -so wie Caesar ganze Völker zerschlug.

Man mag zunächst gar nicht glauben, daß man jemals in der Lage sein wird, ein ganzes hexametrisches Gedicht in endlicher Zeit lesen zu lernen. Die Erfahrung zeigt jedoch, daß dies nach einiger Übung fast problemlos funktioniert. Also keine bösen Gefühle gegen den Hexameter entwicklen! Merken wir uns auch noch, daß die betonte Silbe Hebung oder Arsis, die unbetonte dagegen Senkung oder Thesis heißt. Die Griechen bezeichneten mit Arsis und Thesis das Anheben und Absetzen des Taktinstruments, z.B. des Fußes.
Am besten beginnen Sie bei der Analyse zunächst mit der Suche nach positionslangen Silben, dann bestimmen Sie die naturlangen (eventuell mit einem Wörterbuch). Leider gibt es nur wenige Regeln, mit denen man sicher die Quantität einer Binnensilbe bestimmen kann.

Für die Endsilben gibt es einige feste Regeln. Z.B. sind Endsilben, die auf einen einfachen Konsonanten -außer s- ausgehen, i.a. kurz, z.B. die auf m, r ,t ausgehenden Endsilben in in nautam, puer, amat usw. (Aber es gibt Ausnahmen: impâr, dispâr usw. Es handelt sich oft um Wörter aus der griechischen Sprache auf -êr: aêr, aethêr, cratêr.)
Die Endungen âs, ês, ôs sind lang, ebenso îs im Plural der Deklinationen und in der 4. Konjugation: audîs du hörst, sîs du seist, vîs du willst.

Vokalisch auslautende Endungen sind immer lang bei:
a im Abl. Sing. der 1. Dekl.und im Imperativ der 1. Konjugation
e im Abl. Sing. der 5. Dekl., im Imperativ der 2. Konjugation und den meisten Adverbien auf e
i im Gen. Sing. und Vokativ Pl. der 2. Dekl.
o im Dat. und Abl. Sing. der 2. Dekl.
u ist im Auslaut stets lang.

Das a der Neutra im Nom., Akk., Vok. ist immer kurz, ebenso der Abl. Sing. der 3. Dekl. auf e, z.B. nômine durch den Namen.

Einige Sonderfälle sollten wir uns auch noch merken, z.B. ist kurz
das a in ita, quia, das End-i in nisi, quasi -aber sî- und das o in ego, duo und in den Adverbien cito, modo (nur, bald). (In den Ablativen haben wir aber citô und modô.)
Lang oder kurz ist das Schluss- i in mihi, tibi, sibi, ibi, ubi.

Eine Silbe, die lang oder kurz sein kann, heißt zweideutig oder anceps. (syllaba anceps doppelköpfige Silbe).
Auf weitere Regeln werde ich Sie bei Gelegenheit hinweisen.

Erinnern Sie sich noch, daß es eine Elision gibt? Lesen Sie notfalls nochmals in der 13. Lektion nach. Es geht darum, daß dann, wenn zwei Vokale am Ende und am Anfang zweier Wörter aufeinanderstoßen, der erste Vokal nicht gelesen wird: er wird elidiert (außer, wenn das zweite Wort es oder est ist, dann wird das e von es bzw. est elidiert). Steht vor dem zweiten Vokal ein h, tritt ebenfalls Elision ein, d.h. der erste Vokal wird nicht gesprochen -für die Metrik ist er ebenso wenig vorhanden wie das h.
Geht das erste Wort auf Vokal + m aus, und beginnt das zweite mit Vokal oder h, so werden Vokal und m des ersten Wortes elidiert.
Erwähnen möchte ich noch, daß klassische lateinische Verse keinen Endreim haben.

Mit dem eben erworbenen metrischen Wissen, können wir die erste Zeile unseres Distichons skandieren:
nôn a-mo | tê, Sa-bi- |dî,|| nec | pos-sum | dî-ce-re | quâ-rê.

1. Fuß: nôn a-mo = ¾ È È = Daktylus, das Schluß-o in amo wurde gekürzt
2. Fuß: tê Sa-bi- = ¾ È È = Daktylus
3. Fuß: dî nec = ¾ ¾ = Spondeus, nec ist positionslang, da auf e zwei Konsonanten folgen
4. Fuß: pos-sum = ¾ ¾ = Spondeus, pos und sum sind beide positionslang ( o vor ss, u vor m, d)
5. Fuß: dî-ce-re = ¾ È È = Daktylus
6. Fuß: quâ-rê = ¾ ¾ = Spondeus

Nach der dritten Hebung gibt es eine Cäsur.
Jetzt schauen wir uns die zweite Zeile des Distichons an. Oben sagte ich Ihnen, daß es sich um einen Pentameter (Fünfmaß) handelt. Er entsteht durch Verdopplung der ersten Hälfte (sog. Hemiepes) des Hexameters (dabei ergeben sich rechnerisch 2 mal 2 1/2 = 5 Daktylen):

Die letzte Silbe kann auch kurz sein, vgl. Grammatik-Übungen 1. Zeile. Bemerkenswert ist die Aufeinanderfolge zweier Hebungen in der Mitte des Pentameters. Auf der letzten Silbe steht immer ein Iktus, auch wenn sie kurz ist.
Übrigens wird der Pentameter nie für sich allein benutzt, ihm geht immer ein Hexameter voraus.

Im zweiten Hemiepes darf kein Spondeus (¾ ¾ ) vorkommen, Cäsur liegt normalerweise nach dem ersten Hemiepes, also wieder nach der dritten Hebung. Da hier kein Versfuß zertrennt wird, sprechen wir besser von Diärese.
Wenn wir unseren Pentameter von rechts her untersuchen, sehen wir, daß auf die lange Silbe tê zwei Daktylen folgen. Gleich nach der Diärese folgt das positionslange sum. Dann folgen zwei Spondeen mit lauter positionslangen Silben.

Die Dichter haben sich i.a. darum bemüht, daß das Ende des Pentameters, d.h. das Ende des Distichons, auch Ende des Hauptsatzes ist. In einer Elegie kann es jedoch vorkommen, daß sich ein Satz über mehrere Distichen erstreckt. In unserem Distichon bilden sogar Hexameter und Pentameter jeder für sich einen abgeschlossenen Satz.

In der folgenden Lektion sage ich Ihnen etwas zu Martial, heute erzähle ich Ihnen noch eine kleine Story zum besprochenen Distichon. Thomas Brown (1663-1704) ging seinen Lehrern in Oxford derart auf die Nerven, daß man eine Möglichkeit suchte, ihn vom College zu weisen. Der Dean des Colleges, Dr. Fell, wollte ihm eine letzte Chance geben und legte ihm Martials Distichon zur Übersetzung vor. Hier ist Browns Arbeit:

I do not love thee, Dr. Fell,
The reason why I cannot tell;
But this I know, and know full well,
I do not love thee, Dr. Fell.

Thomas Brown hatte also erkannt, daß man Sabidi gegen einen anderen Namen austauschen konnte; aber nicht nur das, er hatte als Zugabe den Endreim hinzugefügt!

Grammatik

Zahlen, Datums- und Zeitangaben

Zunächst eine Zusammenstellung der Zahlen bis 10:

In der folgenden Passage aus Colloquia familiaria läßt Erasmus den Eusebius fragen: Ekelt dich die Vielweiberei denn nicht? Non taedet polygamiae? Und Polygamus antwortet:

Adeo taedet, ut si haec octâva moreretur hodiê, perendiê ducerem nônam. Immô hoc me male habet, quod non liceat habere bînâs, aut ternâs, quum (cum) ûnus gallus gallinaceus tot gallinas possideat.
Das ekelt so sehr, daß, wenn diese achte heute stürbe, ich übermorgen die neunte heiraten würde. Das finde ich sogar schade, daß man nicht jeweils zwei oder drei haben darf, da doch ein Hühnerhahn soviele Hühner besitzt.

Der geborene Ehemann läßt uns hier hübsch teilhaben an den drei Zahlsorten.
Für die Anwendung bei Datums- und Zeitangaben sind allerdings fast ausschließlich die Ordnungszahlen (ôrdinâlia) im Einsatz, wie wir gleich sehen werden.

Das folgende Beispiel enthält zwar ein Datum, aber die Uhrzeit ist zunächst nicht gegeben:

...mênsis erat Octôber, diês III. Îdûs Octôbris. hôram nôn possum certam tibi dîcere.
(Seneca, Verkürbissung, 2(2))

Der Monat war der Oktober, und zwar der 13. Oktober, die Stunde kann ich dir nicht genau sagen.

Wenn er aber die Tagesstunde hätte sagen können, z.B. 8 Uhr morgens, wie hätte Seneca sich dann ausdrücken müssen?
Als gelernter Römer wußte er natürlich, daß der Tag um 6 Uhr morgens begann, d.h. die hôra prîma war bei den Römern das, was wir 6 a.m. nennen. Demnach ist 8 a.m. hôra tertia, nicht etwa hôra três, denn zur Angabe der Tagesstunden und Jahreszahlen benutzte man nicht die Kardinalzahlen, sondern die Ordnungszahlen (Ordinalia), also prîmus, -a, -um, secundus, tertius, quârtus, quîntus, sextus usw. -Sie finden Zahlen über 10 natürlich in Ihrer Grammatik tabelliert, z.B. KurzGr S. 32, 33.
(Die hôra prîma sollte mit dem Sonnenaufgang zusammenfallen. Da dieser aber ein Naturereignis ist und sich schon damals im Laufe des Jahres änderte, kann die erste Stunde natürlich nicht immer unserem sechs Uhr morgens entsprechen. Aber wenn wir das noch berücksichtigen wollten, würde die Sache einfach zu kompliziert. Ist Ihnen noch gegenwärtig, daß die Ordnungszahlen dekliniert werden? Das gilt auch für die Grundzahlen ûnus, duo, três. Die Grundzahlen 4-10, 20, 100, 1000 sind nicht deklinierbar.)

Sie erinnern sich sicher, daß man auf die Frage wann? mit dem bloßen Ablativ, dem Abl. temporis, antwortet. Demnach hieße in der 9. Stunde (15 Uhr) hôrâ nônâ, im Jahr hundert: annô centêsimô, im Jahr 190: annô centêsimô nônâgêsimô, im Jahr 1914: annô mîllêsimô nôngentêsimô quârtô decimô. (Wenn man noch den Bezugspunkt für die Zeit angeben will, normalerweise v.Chr. oder n.Chr., so muß man a.Chr.n. bzw. p.Chr.n. zwischen annô und die Ordnungszahl der Zeit schieben. Z.B. im Jahr 1914 nach Christi Geburt: annô p.Chr.n. mîllêsimô nôngentêsimô quârtô decimô. Weiter unten folgt gleich mehr dazu.)

Beispiele:

Wann wirst du kommen? Ich werde um 16 Uhr kommen.
Quandô veniês? Decimâ hôrâ veniam.

Um wieviel Uhr nimmst du das Frühstück? Um acht Uhr oder bald darauf (mox deinde)
Quotâ hôrâ ientâculum sûmis? Hôrâ octâvâ aut mox deinde ientâculum sûmô.

Caesar wurde am 15. März getötet.
Caesar Îdibus Mârtiîs necatus est.

Der Monatsanfang hieß Kalendae, Îdûs, uum f war Monatsmitte.
Bei den Monaten März, Mai, Juli, Oktober war der 15. die Mitte des Monats, mênsis, is m Monat, sonst der 13.
Die Nônae waren bei diesen vier Monaten der 7. Tag des Monats, sonst der 5.
Mit diesen drei Bezugspunkten bestimmten die Römer alle ihre Tage.

Die Monatsnamen waren Jânuârius, Februârius, Mârtius, Aprîlis, Mâius, Jûnius, Jûlius, Augustus, September, Octôber, November, December.
Ursprünglich wurden Juli und August Quîntîlis und Sextîlis genannt. Die Namen Jûlius und Augustus wurden Caesar und Augustus zu Ehren eingeführt. (Tiberius fragte die Senatoren, als vorgeschlagen wurde, den November nach ihm zu benennen, was sie machen werden, wenn die Zahl der Caesaren einmal dreizehn sein werde.)
Die Namen September und Octôber erklären sich daher, daß das Jahr vor 153 v.Chr. im März begann.
Jetzt müssen wir noch wissen, daß die Monatsnamen als Adjektive benutzt werden. Diejenigen, die auf -ius ausgehen, werden wie bonus, a, um dekliniert. Die anderen sind Adjektive der dritten Deklination, d.h. Aprîlis wird wie omnis, is, e dekliniert und September, -bris geht wie âcer, âcris, e. Im Abl. haben diese demnach -î, -ibus und im Akk. Pl. -îs (ês), vgl. 7. Lektion.
Merke: Der Monatsname wird als Adjektiv hinzugefügt!

mênse Aprîlî (Septembrî, Iânuâriô) im Monat April (September, Januar)
Kalendîs Iânuâriîs (Kal. Iân.) am 1. Januar
nônîs Mârtiîs (Aprîlibus) am 7. März (5. April)
Îdibus Mârtiîs (Iûniîs) am 15. März (13. Juni)

Die heidnischen Römer konnten mit der Angabe a.Chr.n. oder p.Chr.n. aus begreiflichem Grund natürlich nichts anfangen; in späteren Jahrhunderten nach Christi Geburt wurde das natürlich anders. Die Römer bezogen ihre Jahre auf das akzeptierte Gründungsjahr Roms, ab urbe conditâ, 753 v.Chr., oder häufiger auf die Amtszeit der Konsuln (als Abl. absolutus), z.B. L. Pisône A. Gabiniô consulibus (58 v.Chr.).

Dennoch wollen Sie natürlich wissen, wie die Abkürzungen a.Chr.n. und p.Chr.n. zu lesen sind. Sie bedeuten ante Chrîstum nâtum und post Chrîstum nâtum. Man setzt diese Bezugspunkte nicht ans Ende der Zeitangabe, sondern -wie schon oben bemerkt- dazwischen. Z.B. wurden die Legionen des Varus im Jahre 9 nach Christi Geburt im Teutoburger Wald geschlagen: Legiônês Varî annô post Chrîstum nâtum nônô superatae sunt, oder kürzer: legiônês Varî annô p.Chr.n. nônô superatae sunt. Die Zeitangabe selbst steht wieder im Ablativus temporis.
(Wissen Sie noch, was Augustus in der 3. Lektion zur Niederlage des Varus sagte? Vare, redde mihi legiones! Varus, gib mir die Legionen zurück! Vermutlich sprechen wir als Folge dieser römischen Niederlage in Deutschland nicht auch romanisch.)

Wenn Sie ein Datum mit dem Bezugspunkt a.u.c. (ab urbe conditâ), z.B. a.u.c. 25, in ein "christliches" Datum umwandeln wollen, so müssen Sie bedenken, daß die Römer Anfangs- und Endpunkt mitrechneten. D.h. a.u.c. 25 war 24 Jahre nach der Gründung Roms, also 729 v.Chr. Man kann auch einfach 754 als Bezug nehmen und subtrahiert davon die a.u.c.-Zahl.
Demnach wäre a.u.c.14 dasselbe Datum wie (754-14) v.Chr. = 740 v.Chr.
Noch ein Beispiel:
Hannibal starb im Jahr 571 nach Gründung der Stadt. In welchem Jahr v.Chr. war das?
Das war (754-571) v.Chr. = 183 v.Chr. Und wie sagt man das auf Lateinisch?

annô a.u.c. quîngentêsimô septuâgêsimô prîmô Hannibal mortuus est.

(In den Übungen finden Sie denselben Inhalt mit "christlichem" Bezug!)

Ein wichtige Sache ist natürlich die Altersangabe.
Sie müssen sich merken, daß wie alt? mit quot annôs nâtus? wiedergegeben wird. Die Zeitangabe selbst steht dann i.a. als Grundzahl im Akkusativ. (Es kann auch agere mit einer Ordnungszahl stehen, oder man benutzt den Genitivus qualitatis.)
Da auf quot wie viele? eine Grundzahl folgt, steht für das Alter ebenfalls eine Grundzahl.
nâtus + Akk. bedeutet einfach alt.

Beispiele:

quot annôs es nâtus? wie alt bist du? annôs vîgintî duôs nâtus sum ich bin 22 Jahre alt
quot annôs tum erâs nâtus wie alt warst du damals? sexâgintâ sex (66) annôs nâtus eram
Hic puer decem annôs nâtus est. Dieser Knabe ist zehn Jahre alt.
fîlia decem annôs nâta eine zehn Jahre alte Tochter
Platô mortuus est octôgintâ annôs nâtus. Platon ist mit achtzig Jahren gestorben.

(Man kann diesen Tatbestand auch mit agere + Ordnungszahl ausdrücken, allerdings muß man dann das laufende Jahr hinzurechnen: Platô mortuus est, cum ûnum et octôgêsimum annum ageret. Statt prîmus et octôgêsimus sagt man ûnus et octôgêsimus. Statt secundus et ... sagt man besser alter et ... Man dürfte aber auch einfach sagen: Platô mortuus est, cum octôgintâ annôs habêret oder sogar ..., cum esset octôgintâ.)

Halten wir fest, daß es in jedem Monat drei Referenztage gibt:

1. Kalendae (Kal.) = 1. Tag des Monats
2. Nônae (Nôn.) = der 5. (bzw. der 7.) Tag des Monats
3. Îdûs, uum (Îd.) = der 13. (bzw. der 15.) Tag des Monats.
4. Der Tag vor den Referenztagen wird mit prîdiê + Akk. bezeichnet.
5. Alle anderen Tage werden mit ante diem (a.d.) angegeben. (Es wird von den Referenztagen an rückwärts gezählt, und die Referenzpunkte selbst werden mitgerechnet.)

am 1. März: Kalendîs Mârtiîs (Kal. Mârt.) (Ablativ)
am 7. März: Nônîs Mârtiîs (Nôn. Mârt.)
am 15. März: Îdibus Mârtiîs (Îd. Mârt.)

am 6. März: prîdiê Nônâs Mârtiâs (prîd. Nôn. Mârt.)
am 5. März: ante diem tertium Nônâs Mârtiâs (a.d.III.Nôn.Mârt.)

(Man könnte, wenn auch nicht sehr üblich, den Abl. temporis benutzen: tertiô diê ante Nônâs Mârtiâs, oder man läßt diê ante einfach weg: tertiô Nônâs Mârtiâs. Die Zahl III ergibt sich, weil man bei der Zählung bei den Nonen beginnen und bei 5 aufhören muß: 7,6,5.
Die Form ante diem wird von Cicero und Livius oft als ein undeklinierbarer Ausdruck zusammen mit Präpositionen benutzt. So würde usque ad a.d. III. Mârt. bedeuten bis zum 5. März.)

Was hier für den Mârtius gesagt wurde, gilt auch für Mâius, Iûlius und Octôber. Z.B.
am 4. Mai: ante diem quârtum Nônâs Mâiâs (a.d. IV. Nôn.Mâi.)

am 31. März: prîdiê Kalendâs Aprîlês (prîd.Kal.Apr.)

Alle Tage vom 30. März bis zum 16. März sind alle a.d. (Zahl von III-XVII) Kalendâs Aprîlês

Z.B.: am 24. März: ante diem nônum Kalendâs Aprîlês (a.d. IX. Kal.Apr.)

Vermutlich werden Sie nicht sehr häufig derartige Datumsumwandlungen vornehmen müssen. Wenn ein Historiker bei seiner Arbeit oft derartige Rechnungen ausführen muß, so kann er Tabellen oder einen Algorithmus (also ein Rezept) benutzen, etwa den folgenden:

• Nonen und Iden: addiere 1 zur Nonen- bzw. Iden-Zahl und subtrahiere die a.d-Zahl.
  
  Beispiele:
  a.d. III Nôn. Iûn. > 1 + 5 - 3 = 3. Juni (im Juni liegen die Nonen am 5. Juni)
  a.d. VIII. Îd. Mâi. > 1 + 15 - 8 = 8. Mai (im Mai liegen die Nonen am 15.Mai)
  a.d. IV. Îd. Iân. > 1 + 13 - 4 = 10. Januar (im Januar liegen die Iden am 13. Januar)
• Kalenden: addiere 2 zur Zahl der Tage im vorhergehenden Monat und subtrahiere die a.d.-Zahl.

Will man umgekehrt unser Datum in ein römisches umrechnen, so vermindert man unser Datum um 1 und subtrahiert die sich dabei ergebende Zahl von der Nonen (Iden)-Zahl oder von der um 1 erhöhten Zahl der Tage des Monats:

am 4. Mai: 7 - 3 = 4, also a.d. IV. Nôn. Mâi.
am 12. Mai: 15 - 11 = 4, also a.d. IV. Îd. Mâi.
am 22. Mai: 32 - 21 = 11, also a.d. XI. Kal. Iûn.

Sie sehen, wie faszinierend das Ganze ist, man kann daraus ein erbauliches Spiel für die ganze Familie an trostlosen Regentagen entwickeln.

Zum Abschluß dieser Erklärungen will ich noch etwas zum römischen Kalender überhaupt sagen. Da war zuerst Romulus, der einen Kalender mit 10 Monaten einführte, der mit Martius begann (Mars war ja der Vater des Romulus, Vgl. 3.Lektion). Numa Pompilius hat dann Iânuârius und Februârius hinzugenommen. Alle Monate orientierten sich am Mondzyklus (der Name mênsis erinnert daran), so daß ein Jahr 355 Tage hatte. Im Laufe der Jahrhunderte ergaben sich gewaltige Abweichungen vom Sonnenjahr. Erst Caesar stellte 45 v.Chr. diesen 12 Monate-Kalender auf das Sonnenjahr (Jahreszeiten!) mit 365 1/4 Tagen um. Alle vier Jahre wurde ein Tag eingeschaltet.
Aber auch diese Reform war noch nicht genau genug. 1582 n.Chr. hat Papst Gregor eine weitere Reform durchgeführt, die vorläufig noch benutzt wird.
Noch einige Angaben zu den Namen der Monate: Der Iânuârius wurde nach dem Gott des Eingangs und Ausgangs benannt: Iânus. Der Februar geht zurück auf den Plural Februa, welches ein Reinigungsfest war (der Singular februum, î n ist das Reinigungsmittel). Der Name Aprîlis ist etruskischen Ursprungs; Mâia war die Mutter des Merkur, usw.

(Über Kalenderfragen können Sie sich bestens in dem internationalen Bestseller von David Ewing Duncan, Calender, informieren. Dort werden Sie u.a. erfahren, daß Kalenderreformen niemals Einmann-Projekte waren.)

Nun noch einige Worte zu den Wochentagen.

Die Einteilung des Monats in Wochen mit je sieben Tagen war bei den alten Römern nicht üblich, obgleich der Sieben-Tage-Zyklus uralt war und bereits von den Babyloniern benutzt wurde. Im Laufe der Zeit aber wurde die baylonische Woche auch in Rom benutzt und von Konstantin d.Gr. im Jahr 321 n.Chr. offiziell eingeführt.
Der erste Wochentag hieß
diês Sôlis, Tag der Sonne (sôl).
Dann folgten:
diês Lûnae Tag des Mondes (lûna Mond)
diês Martis Tag des Kriegsgottes Mars
diês Mercurî Tag des Götterboten Mercurius
diês Iovis Tag Jupiters (oberster Gott)
diês Veneris Tag der Liebesgöttin Venus
diês Sâturnî Tag des Saturn, Vater Jupiters

Die romanischen Sprachen haben diese Bezeichnungen mit geringen Änderungen bewahrt, die nordischen Sprachen haben die römischen Götter durch deren germanische Äquivalente ersetzt.
(Der germanische Kriegsgott Tyr hatte den Beinamen Thingsus > Dienstag. Der Donnerstag geht auf Donar -Thor- zurück, den Donnergott, usw.)

Übungen zur Grammatik

• im Jahr 1812 nach Christi Geburt
• Atticus prîdiê kal.(endâs) Aprîlîs Cn. Domitiô C. Sosiô cônsulibus dêcessit.
  (prî-diê + Akk. tags zuvor, vgl. 11. Lektion; dêcêdere sterben, C = Gâius, Cn. = Gnaeus. Statt Aprîlîs gibt es auch Aprîlês; die Form auf -îs ist die klassische Form.)
• Alexander starb im Alter von 33 Jahren und einem Monat. (30 trîgintâ)
• Hannibal starb im Jahr 183 vor Christi Geburt. (100. centêsimus, 80. octôgêsimus)

• Solange du glücklich sein wirst (bist), wirst du viele Freunde zählen;
  Wenn die Zeiten bewölkt gewesen sein werden (Fut.II), wirst du alleine sein (Fut. I).
  (Das Futur II liegt auf dem Zeitstrahl vor dem Futur I, vgl. 6. Lektion)
  
  Hexameter:

• Oft sagte der Vater: welch unnützes Studium (Beschäftigung) treibst du?
  Selbst Homer (der Mäonide) hat keine Schätze hinterlassen.
  
  Saepe pa|tër dï|xït: || studi|üm quod in|ûtile| tëmptâs?
  Maeoni|dês nûl | lâs || ïpse re|lîquit o|pês.
  
  Die Silben mit ä, ë, ï, ö, ü sind positionslang. Die Silben mit den Vokalen â, ê, î, ô, û sind naturlang. Doppelvokale sind immer lang. Z.B ist die Silbe ter in pater positionslang, weil e vor den beiden Konsonanten r und d steht. Die Silbe -xït ist positionslang, weil das i vor den drei Konsonanten t, s, t steht, usw.
  Ich habe hier zwei verschiedene Zeichen für positions- bzw. naturlange Silben benutzt, um beide Längen auseinanderzuhalten. In der Literatur benutzt man jedoch i.a. nur das Zeichen " - " (nicht ¨ oder ^), um die Längen zu bezeichnen. Im Englischen heißt " - " macron. Halten wir fest, daß das Zeichen " ¨ " auf einem kurzen Vokal, der vor mehreren Konsonanten steht, beim Skandieren eine lange Silbe markiert. Der Vokal darf aber deswegen nicht lang gesprochen werden.
  Z.B. ist in ...erat Rômânam... die Silbe -rat positionslang, der Vokal a in erat ist aber immer kurz zu sprechen.
  
  (Mir gelingt es in Word nicht, das Zeichen " - " über einen Vokal zu setzen, daher benutze ich ^)
Ich bin nicht übermäßig scharf darauf, Caesar, dir gefallenzuwollen,
noch will ich wissen, ob du weiß oder schwarz bist.

Hier noch die vereinfachte Analyse mit besonderer Kennzeichnung der positionslangen Silben:

Nïl nimi|üm stude|ô,|| Cae|sär, tibi| vëlle pla|cêre,
nëc scîr(e) | ütrum | sîs || älbus an | âter ho|mô.

Das Trema ( ¨ ) über einem Vokal zeigt bei uns Positionslänge der zugehörigen Silbe an. Beachten Sie auch die Elision bei scîre utrum. Wir lesen: skîrûtrum.

Die erste Silbe in utrum ist positionslang. Merken Sie sich aber bitte, daß ein Vokal vor tr nicht unbedingt eine positionslange Silbe erzeugt.
Diese Feststellung gilt immer dann, wenn der Vokal vor einem Mutum + Liquidum steht, also bei Vokal vor einem p-, k- oder t-Laut, der selbst vor l oder r steht: (p,k,t) + (l,r).
Beispiele: patris, duplico, volucris, tenebrae usw. In diesen Fällen können die Silben pa, du,
lu, ne lang oder kurz gewählt werden. (Natürlich bleibt der ursprünglich lange Vokal in mâter auch im Genitiv mâtris lang.)

• ës- te sa- | lû- tâ- | tî || tëm-pus in | öm-ne mi | hî
  ¾ È È | ¾ ¾ | ¾ || ¾ È È | ¾ È È | ¾
• äd-ve-ni- | (ô) hâs mi-se-| râs,|| frâ-ter ad | în-fe-ri-| âs (spr. adveniâs)
  
  ät-qu(e) ïn | për-pe-tu-|üm,|| frâ-ter, a- | v(ê) ät-que va-| lê. (spr. atkwin / watkwe)
  
  Im ersten Pentameter muß der Endvokal von adveniô vor dem folgenden a-Laut elidiert werden, denn h ist metrisch irrelevant. In mi-se-ras gehört das r zu -âs.
  Im zweiten Pentameter gibt es zwei Elisionen.

• annô p.Chr.n. mîllêsimô octingentêsimô duodecimô.
• Atticus starb am 31. März, unter dem Konsulat des Cnaeus Domitius und Gaius Sosius (das war im Jahr 32 v.Chr.)
• Alexander mortuus est unum mênsem et trîgintâ três annôs nâtus.
• Annô a.Chr.n. (ante Chrîstum nâtum) centêsimô octôgêsimô tertiô
  Hannibal mortuus est.

Lektüre

Caesar holt sich schleunigst noch fünf Legionen aus Oberitalien. Titus Labienus bleibt unterdessen als sein Stellvertreter bei den Befestigungsanlagen.
Drei der fünf Legionen, die 7., 8. und 9., brauchte er nicht neu auszuheben, die befanden sich schon lange in Aquileja, in der Nähe des heutigen Venedig. Die beiden neuen Legionen, von deren Aushebung der Senat nichts wußte, bildeten die 11. und die 12. Seine Lieblingstruppe, die 10. Legion, war ja bereits bei ihm in der Schweiz.
Zum Kampf mit den Helvetiern verfügt er demnach über 6 Legionen, also rund 25 000 Soldaten, -Reiterei und Hilfstruppen garnicht mitgerechnet. Caesar findet die Mühen einer in höchster Eile durchgeführten Alpenüberquerung nicht der Rede wert. Er erwähnt nur die Kämpfe mit drei Bergvölkern, die seinen fünf Legionen den Durchzug verweigern wollten.

BG I, 10,1-5

Worterklärungen

renûntiâre zurückmelden, Bericht erstatten
futûrum (am, um) esse Infinitiv Fut. von sum sein werden
fierî werden, geschehen
pateô, uî, - patêre sich erstrecken, offen sein
pellô, pepulî, pulsum, pelere schlagen, stoßen, in Bewegung setzen; pulsus, ûs m das Stoßen

Zum Gen. Pl. Tolôsâtium (spr. tolôsâ-ti-um) gehört der Nom.Pl. Tolôsâtês die Tolosaten (Toulouse). Merken wir uns, daß Eigennamen auf -âs, -âtis den Gen. Pl. auf -ium bilden. Dasselbe gilt für Eigennamen auf -îs, -îtis, z.B. Samnîtês, Samnîtium.
Santonum = Santonôrum

frûmentârius 3 getreidereich, maximê frûmentârius sehr getreidereich
(maximê bei Adjektiven und Adverbien ist eine Umschreibung des Superlativs)
mûnîtio, ônis f Befestigung
Die Legaten (Legionskommandeure, Generäle) standen dem Feldherrn als Unterfeldherrn zur Seite und waren senatorischen Ranges. Titus Labienus war der einzige Legat, der Caesar im Bürgerkrieg verließ und zu Pompeius überwechselte. Er fiel 45 v.Chr. in der Schlacht von Munda in Spanien.

locus, î m der Ort bildet den Nom.Pl. loca, z.B. loca superiora die höher gelegenen Orte
Die Ceutronen wohnten in der Nähe des Mont Blanc, die Grajoceler südlich davon in den grajischen Alpen, die Caturiger noch weiter südlich. Die Hauptstadt der Grajoceler war Ocelum, dessen genaue Lage aber unbekannt ist.

proelium, iî n das Gefecht, das Treffen, die Schlacht

In der ersten Periode hängt von renuntiâtur der a.c.i. Helvetiis esse in animo ab. Was ist bei den Helvetiern im Sinn?, -nun das wird durch den Infinitivsatz per ...facere ausgesagt. Dieser Infinitivsatz ist demnach Subjekt des a.c.i. Wenn wir fragen wer oder was wird gemeldet?, so antworten wir mit der zweifachen Infinitivkonstruktion Helvetiis esse in animo...facere, d.h. aber, daß diese doppelte Infinitivkonstruktion Subjekt zum Hauptverb renuntiatur ist.
Die Periode schließt mit zwei Relativsätzen: qui ... absunt (gehört zu Santonum) und quae ... prôvinciâ (gehört zu Tolosâtium)

Vom HS: (Caesar) intellegêbat hängt der a.c.i. (id) magnô ... futûrum (esse) ab.
Id sî fieret wenn dies geschähe; sî mit Konj.Impf (bzw. Plqupf.) kennzeichnet den irrealen Bedingungsfall, der Inhalt der Bedingung entspricht nicht der Wirklichkeit.
prôvinciae für die Provinz (wenn etwas von Vorteil -oder von Nachteil- für jemanden ist, steht der Dativus commodi oder incommodi.) Der NS ut ... habêret daß (sie) ... erhielte erklärt, worin die Gefahr für die Provinz besteht. hominês bellicôsôs ist Objekt, fînitimôs ist Prädikatsnomen (als Nachbarn). Zu hominês bellicôsôs gibt es noch die Apposition populî Rômânî inimîcôs Feinde des römischen Volkes.
Auf die Frage wo? stehen Ortsbezeichnungen im bloßen Ablativ (Ablativus loci): locîs patentibus in offenen Gegenden (loca patentia offene, d.h. ebene, Gebiete).

Hier ist wieder der Gebrauch des historischen Präsens hervorzuheben: contendit er eilt, cônscrîbit er hebt aus, êdûcit er führt heraus. îre contendit er beeilt sich zu kommen,
quâ (viâ) auf dem Weg, wo. Wörtlich: auf dem Weg, wo der nächste Weg in das jenseitige Gallien über die Alpen war, natürlich vereinfachen wir das zu auf dem nächsten Weg ...
magnîs itineribus in Eilmärschen, in starken Tagereisen ist Ablativus instrumenti.

locîs superiôribus occupâtîs nachdem die Höhen besetzt worden waren ist Ablativus absolutus. Der Römer liebte die passive Ausdrucksweise über alles; gut deutsch ist jedoch die aktive Sprechweise, die auch wir benutzen wollen.

Wieder benutzt Caesar das Präsens historicum: pervenit, dûcit. Die Hauptstadt der Segusiaver ist Lugdûnum Lyon. In complûribus hîs proeliîs pulsîs ist hîs pulsîs nachdem diese geschlagen worden waren Abl. absolutus. hîs diese ist das Subjekt und pulsîs geschlagen das Prädikat.
complûribus proeliîs in mehreren Gefechten ist Ablativus instrumenti, vgl. Zeile 3: magnîs itineribus.

Übungen zur Lektüre

• Der Gegner ist in zwei (mehreren) Treffen besiegt worden. (Abl. instr.)
• Ob eas causas legiones Romanae ex hibernîs educentur. (Fut.Pass.)
• Provincia inimicos populi Romani finitimos habêbit.
• Inimicis erat in animo loca superiora occupare, sed ea rês ênuntiâta est.
• Das Gelände war von einer Menge Bewaffneter besetzt (angefüllt).
• Loca patentia ab inimicis (hostibus) occupâbantur (occupâbuntur).
• Das Gelände verteidigte sich nicht selbst und ohne Befestigung.
• Diê septimô Ceutrones itinere exercitum prohibuerunt.
• Caesar hat den Senat nicht gefragt, was geschehen solle (was gefalle, daß geschehe).

Anhang

Mehrfach haben wir vom jüngeren Plinius gesprochen und auch schon ein wenig von ihm gelesen (12. und 13. Lektion). In seiner Briefsammlung befinden sich vier Briefe, die für die Zeitgeschichte von ganz besonderem Interesse sind: die Briefe 6,16 und 6, 20, sowie die Briefe 10, 96 und 10, 97. (Das zehnte Buch enthält den Schriftwechsel mit Trajan; er wurde nach Plinius' Tod von einem unbekannten Herausgeber veröffentlicht.)
In den beiden Briefen des sechsten Buches schildert er auf Wunsch seines Freundes Tacitus, des Historikers, die Vorgänge beim Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 n.Chr. Bei dieser Naturkatastrophe wurden verschiedene Kleinstädte, u.a. Pompeji, zerstört. Wir werden diese Briefe bei späterer Gelegenheit besprechen.
Heute möchte ich mit Ihnen den Brief 10, 96 lesen, in dem Plinius uns Einblick gibt in das Verhalten und in die Behandlung der frühen Christen in den Provinzen.
Im Jahr 111 n.Chr. wurde Plinius mit der Verwaltung der Provinzen Bithynien und Pontus beauftragt. Als Residenz wählte er Nicaea (heute Isnik) und auch Nicomedia (Ismid), 113 starb er bereits. Der Brief 10, 96 dürfte demnach im Jahr 112 geschrieben worden sein.
(In der 14. Lektion hörten wir, daß auch Catull 57/56 v.Chr. im unerträglich heißen Bithynien, ebenfalls in Nicaea, war. Cicero verwaltete 51/50 v.Chr. die nicht weniger heiße Provinz Kilikien.)

sôlemnis, e = solemnis, e jährlich gefeiert, gewohnt, üblich
re-ferô, retullî, relâtum, referre zurücktragen, vorlegen, vortragen (Referent)
cognitiô, ônis f nähere Bekanntschaft, gerichtliche Untersuchung
inter-sum teilnehmen; quâ-tenus Adv. bis wie weit?; solêre pflegen
mediocriter ziemlich (mediocris, e mittelmäßig); haesitâre zögern, unsicher sein
discrîmen aetâtum Unterschied bezüglich des Alters
quamlibet tenerî ganz junge Menschen; quam-libet ganz nach Belieben, wenn auch noch so sehr
dêtur 3.Sing.Konj.Präs.Pass. von dare; paenitentia, ae f Reue; venia, ae f Verzeihung
dê-sistô, stitî, stitûrus, sistere ablassen von; dêsisse Inf.Perf. aufgehört haben (în-sistô ich bestehe auf)
flâgitium, iî n die Schandtat (wahrscheinlich sind christl. Kulthandlungen gemeint)
cohaerentia, ae f Zusammenhang
flâgitia cohaerentia nôminî Schandtaten im Zusammenhang mit dem Namen (Christen)
pûniantur 3.Pl.Konj.Präs.Pass. von pûnîre bestrafen

deferre anzeigen; côn-fiteor, fessus sum, côn-fitêrî gestehen (onfiteor = Sündenbekenntnis im kath. Gottesdienst) cônfitêns, tis bekennend
certê Adv. gewiß, allerdings, unbedingt
pertinâcia et obstinâtiô Starrsinn und Hartnäckigkeit
âmentia, ae f Wahnsinn, Wahn
adnotavi in urbem remittendos die ich aufschrieb als nach Rom zu Übermittelnde
Wir wissen aus der Apostelgeschichte, 22, daß der Oberst erschrak, als er erfuhr, daß es ein Römer war, den er hatte fesseln lassen. Paulus mußte nämlich als römischer Bürger zum Prozeß nach Rom überführt werden.
dif-fundô, fûdî, fûsum, fundere sich verbreiten, ausweiten (wir sagen auch, daß z.B. ein Gerücht diffundiert. In der Physik spricht man von der Diffusion von Molekülen usw.)
crîmen, inis n Anschuldigung, Verbrechen
diffundente sê crîmine als die Anschuldigung sich weiter verbreitete (größere Kreise zog)
speciês, êî f das Sehen, die Erscheinung, der Begriff, der Fall

libellus sine auctore (mihi) propositus est eine Schrift ohne Nennung des Autors wurde (mir) vorgelegt
cum prae-eunte mê wenn ich vorausging, d.h. wenn ich es vormachte oder wenn ich (eine Schwurformel) vorsprach; propter hoc zu diesem Zweck; simulâcrum, î n Abbild, Statue
nûmen, inis n göttlicher Wille, das göttliche Wesen; tûs, tûris Weihrauch

nôn nemo nicht niemand = mancher
summa culpae die Summe der Schuld = die ganze Schuld
statô diô (Abl.) an einem festgesetzten Tag (d.h. am Sonntag), diês ist hier maskulin.
invicem Adv. abwechselnd, wechselweise
carmen dîcere sêcum invicem miteinander abwechselnd ein Lied sagen (singen)
(In der kath. Liturgie werden auch heute noch Responsorien = Wechselgesänge gesungen.)
obstringere verpflichten
fidem fallere Vertrauen täuschen; fidês, eî f Glaube, Vertrauen, fallere täuschen

Der Hinweis darauf, daß die Speise, cibus, î m, gewöhnlich (gemischt) und harmlos (unschädlich) gewesen sei, war wohl deswegen angebracht, weil den Christen nachgesagt wurde, sie äßen das Fleisch rituell getöteter Kinder. Es handelte sich bei diesen gemeinsamen Mahlzeiten um das christliche Liebesmahl, die Agape. Die Speisen selbst wurden oft von vermögenden Christen gestiftet.
quod ipsum (rel. Anschluß) dieses aber ("welchselbiges")
hetaeria, ae f Geheimbund, Vereinigung (Hetärie Geheimbund, z.B. 1814 gegen die Türken.)
vetô, uî, itum, vetâre verbieten (sein Veto -ich verbiete- einlegen),
vetueram 1.Sing.Ind.Plqupf.Akt. ich hatte verboten

ideô daher, deswegen; dîlâtâ cognitiône (Abl. abs.) nachdem ich die Untersuchung vertagt habe; dêcurrî ich habe mich an dich gewendet. Im Deutschen sagen wir ich wende mich an dich. In Briefen stellt der römische Schreiber sich den Empfänger vor, der den Brief gerade liest. Er benutzt daher nicht das Präsens, das er aus der Sicht des Schreibenden benutzte müßte, sondern das Perfekt.
perîclitârî in Gefahr sein (angeklagt zu werden)
prope Adv. beinahe; celebrâre zahlreich besuchen; dê-sôlâtus 3 verödet
re-petô, îvî, îtum, repetere wieder aufnehmen, wiederholen (repetieren)
passim Adv. ringsumher, allenthalben; vên-îre verkauft werden (Passiv zu vendere verkaufen)
in-veniô, vênî, ventum, venîre kommen, antreffen, finden; inveniebâtur er wurde gefunden (3.Sing.Ind.Impf.Pass.)
ê-mendâre (ver)bessern; opînârî meinen, vermuten
sî sit paenitentiae locus wenn Möglichkeit (Raum) zur Reue gegeben wird (sî und Konj. Präsens im Haupt- und Nebensatz beim Potentialis der Gegenwart, 10. Lektion, Einleitung.)

Das Antwortschreiben des Kaisers Trajan werden wir in der nächsten Lektion lesen.